我曾经想，土地的声音，就是犁铧培土的声音、锄头除草的声音、庄稼拔节的声音。自从渐渐喜爱上埙，便想，最能代表土地的声音的，原来是埙。 
      埙是泥土，自发自声，没有任何的添加物什。《尔雅》：“埙，烧土为之，大如鹅子，锐上平底，形如称锤，六孔，小者如鸡子。”多么简单，一g土，中间掏空，挖出几个音孔和吹孔，放进水里，烧上一烧，就是一件难以匹敌的乐器。 
      这样的乐器，如果演奏者穿上演出服，即便是唐装，也终是不伦不类；在华丽的舞台烘托下，在明亮的聚光灯映照下，吹得再技术，也终是没味儿。因为，埙是真正原生态的东西，只能身着原始的农人服装，在田间旷野林木中吹奏，桑濮间的东西，就得用桑濮间的方式亲近它。《尔雅》说埙像鹅子，像鸡子，依我看，埙就像一个微弱而又强壮的农人的坐姿，又像一个渺小而又兀立的土丘，总之是土里土气中散发着倔犟的气度。 
      埙的韵味，低徊、沉郁、渊静、幽远、哀怨，蕴藉着耕耘收获的艰辛，表述着天灾人祸的无情，坦露着执着不屈的张力，传达着满怀憧憬的意绪，宣泄着企盼离人的情怀。什么叫大音稀声，什么叫大俗大雅，这就是。 
      从埙的俚俗、卑微来看，肯定是普通的远古先民制作出来的，而不像古琴、阮一类的乐器，是文人创制的。越简单的越深刻，越粗鄙的越打动人。西安半坡遗址出土的埙，碳素测定，距今约6700年，奏汉以降，埙在名门望族寻常百姓中广为流传。唐人郑希稷在《埙赋》云：“至哉!故质厚之德，圣人贵焉。”那时文人一说事儿，就有道统味儿，不过埙的品质是寻常百姓赋予的，或者说是寻常百姓的质实，到底让圣人也得折服。 
      埙太不抢眼，一度几乎绝迹。上世纪80年代以后，又复出了，大概还是“质厚之德”之缘故。不过，形制越来越变化，鹅子样大变成了小葫芦样大，六孔变成了十孔，朴实无华变成了雕龙刻凤，泥土烘烧变成了树脂工艺。声响、艳俗、时尚，兼而有之。 
      有一点可以肯定，树脂材料自是结实，但还有多少泥土的“质厚之德”？土埙易碎，可碎了也是泥土―――品质不碎。